說起我來，真是大名鼎鼎得無人不知、無人不曉。我不單是佛門的法物，即連每一個家中的中堂之上，都會端正的放著我。我有瓷的瓦的不同，也有銅的錫的分別。在我的身上，雕刻著各式的花紋，製成各個寺院的名稱，小孩子見了我，他也叫得出我的名號。
說起我來就會聯想到燒香的上面去，拜佛燒香，一定非我不可。祭祀祖宗，沒我又是不行。常有什麼名人死去，大家為他公祭，「上香」一句口令喊出，任何人都是鴉雀無聲，畢恭畢敬，直等到一枝枝的香插進我的爐中，他們纔敢交頭接耳，笑語喧嘩。
我是多麼的幸運，常有人在為我稱頌；尤其出家人的讚偈之中，把我形容得高貴而又優美。譬如說：「爐香乍爇，法界蒙薰」，或是「香纔爇，爐焚寶鼎中」，請你替 我想一想，那一種境界怎不叫你有如入仙界之感？當那個香煙像雲朵似的從我爐中飄緲出去，還有什麼能比這些奇異的景緻美觀呢？
當佛門的弟子唱到「弟子虔誠爇在金爐上」的時候，總有一位代表人繞來正中，對著佛陀聖像跪在我的身前，恭敬的拈三枝香插進來，他借用我來表示他的至誠懇切，我也就很樂意的擔起了人心與佛心交流的橋樑，莫小看了我，物雖微而任務卻相當偉大。
自古以來，供佛的東西以香、花、燈、塗、菓、茶、食、寶、珠、衣*， 而香是居在一切供物中的首座位子，因而我的身份也就高了起來。很多人買些名貴的香燒在我的爐裡，香的名稱有檀香、爐香、末香等，還有一種叫做奇南線香的， 點起來清香撲鼻，令人心曠神怡。聞過它的人，都曉得花露水雪花膏的香味太混濁了。正因為香的味不比其它俗物，很多信佛或不信佛的人，在他臥室或辦公室之 中，香爐一個，名香一枝，他把我不是用來供佛而是供起他自己來了。阿彌陀佛！人們貪圖享受真是無微不至呀！
因了我香爐太普遍化的關係，一些落第的文人無處消遣，隨興所至，寫一些七字段的俚言小說，第一句就會把我抬出來，好比「紫金爐中把香焚，表起小生洛陽 人」，他好像除了我文章就沒法起頭似的，你也該看到我影響一般人之深的地方了。
我 有時閑暇無事，就注意每一個燒香者的動作與心情，我見到學佛多年而來燒香供佛的人，他插香時都用左手；相反的那些不多研究佛門規矩的人，完全都用右手。我 起初也感到莫名其妙，後來才聽說，右手是最會造一切業的，而左手往往沒有什麼用武之地，所以仔細一點的人都用左手進香了。
佛弟子燒香都是對佛表示自己的敬意，減少煩惱。而又有一些人，不明此理，藉燒香為名，向神鬼求財求利，甚至求兒子求情人的都有，有一首流行歌曲道出了一般人的心病：
「城隍廟，廟堂堂，多少人兒去燒香，人家燒香為富貴，小妹妹燒香為的那一樁？
城隍廟，廟堂堂，多少人兒去燒香，嫂嫂燒香為兒子，小妹妹燒香為的求情郎！」這豈不是在加深痛苦自尋煩惱嗎？
毋 庸否認的，用我來燒香是從佛教中流傳下來的。因為佛教深入民間的關係，我也毫不放鬆機會跑進每一家去了。謝謝佛恩浩蕩，很多人非但不想法來廢除我，而且很 多文人來替我義務宣傳，幫我提倡。文學革命的胡適之博士在他「喪禮改革」的大作裡主張廢除燒紙箔，化紙庫；追念亡者應該用線香一炷，表示心意。燒香既為人 重視，大家都認為合理，我的命運當然也就不必掛在心上了。
待續...
香花燈塗菓茶食寶珠衣：此為佛教中十供養
摘自 : 星雲大師<無聲息的歌唱>
慈悲喜捨遍法界~惜福結緣利人天~禪凈戒行平等忍~慚愧感恩大願心
沒有留言:
張貼留言