是在好多年前的事了：我的身體本是高山上的常綠喬木，後來給人從高山上砍伐下來，送進了佛具店裡，命運在工匠的手裡替我安排了，我一變而成了佛教誦經用的「木魚」。不幾天，來了一個穿著方袍圓領的和尚師傅，交給店主人不知幾個大洋把我帶走了，從此我進了一個巍峨堂皇的大雄寶殿，和那些我的老兄老弟引磬、 鐘鼓等做了伴侶。我終年常醒不睡，先天賜予我的聲音非常宏亮，獨獨的音聲像揚子江的流水，又像太平洋的怒濤，我夾雜在很多出家師傅們悠揚而宛轉的經聲和佛 號中，分外顯得經聲肅穆，佛號莊嚴。我在數十、數百、數千的人群中，每個人都聽到我的聲音，更能令他引起肅然起敬之心。
人們或許會懷疑：佛教既是講慈悲的，又為什麼用木頭做成魚形在誦經時敲打呢？原因是一切魚類，他的兩個眼睛都是終日睜著不閉的，所以出家人取此義，以示精進，不敢稍為懈怠而已。
好花不常開，好景不常在，不幸的日子終於來臨了！
原因是我住的那個寺院，想要建築僧舍，為了經濟來源，住持揹起了一個黃色的布袋子，叫我伴著他出去化緣。他敲打著我，嘴裡並高聲的念著「南無阿彌陀佛」，希望過路的善男信女們的布施。這位住持的用心，是為了護持三寶， 不可說是不善，然而從那個時候起，稍為讀了兩天洋書的人，走過我的身邊，都要投以輕視的眼光，口裡不住的譏諷僧徒如何無能，如何依賴。是的，偉大的佛教似 乎被我和這位住持帶累了。住持一天天的敲打著我向人們乞討式的求施，社會上譏嘲的風聲也就與日俱增。從此，人們好像對我再沒有過去那樣的恭敬了，我開始對 我的身世有些茫然！
俗語說「禍不單行」，我竟也不能例外。可憐我和那位住持在他鄉乞化中，不幸他一病回歸極樂世界去了，留下我一個，好像孤兒似的更不知如何是好。這時候，一 個衣衫襤褸的乞丐，見我一無主子，把我領養帶走了，他巧妙的偽裝著和尚，終日胡亂的敲打著我，引起人們的注意，向人要錢要飯。他無賴而不擇手段，當人家沒 有錢給他的時候，他更用力的打著我，我的聲音變啞了，致使別人見到我增加了更多的憎恨！我在比丘的手中擔任乞化的工具，如果對佛教有些理解的人，尚不致怎 樣奚落我，但叫化子也用我來做乞化的工具，兩者之間的身份，一般人是分不清楚的。因此後人見到和尚敲木魚化緣，也把他看作和叫化子們是一般的勾當了。我流 落在那群乞丐中，本算不了甚麼，然而，我想到那些出家師傅給人瞧不起，我是多麼的為他們痛心與惋惜！
事 隔不久，叫化子要了一筆錢，他要改做其他的事去了，把我出賣給一個戲班子。上海天蟾舞臺上演「十八羅漢收大鵬」，裝飾十八羅漢的十八個人，每人手中都有一 個木魚，大鵬金翅鳥的雪點梨花槍刺來，羅漢們把我當為武器和刀槍交戰，嚇得我膽顫心驚，總以為那時候要一命嗚呼了。幸而羅漢們的神通廣大，把西天「如來佛 的大鵬鳥」戰敗了；臺下的觀眾歡聲雷動，誰又曉得我那時悲哀的心情呢！又有一次上演「石秀大鬧翠屏山」，那一幕戲中，把我當作姦夫淫婦幽會的信號，極盡污 辱僧人之能事，那天有兩個和尚，見到如此情形，不禁捶胸頓足，掉下眼淚說道：
『難怪佛門不幸，那知有這些魔子魔孫破壞佛教，清淨法器任意給外人用來騙取金錢，迎合低級民眾趣味，致使佛門遭人誤會，佛教中怎麼就沒人干涉呢？』
是 的，我也何曾願意呢？近年來，很多佛教裡具有革新思想的人，目睹種種怪現象，都主張「把木魚子劈去燒鍋吧！」我聽了這點，叫我多麼心焦而恐慌，我那裡願意 以清淨之身墮落在煙花叢中呢？我又那裡不想逃出火坑回到莊嚴的大雄寶殿中來呢？劈去我燒鍋未免過火了，實在說來，我希望──不，我應該提高了喉嚨向大心的 菩薩呼籲：為了讓佛教新生，你們快救救我吧！
摘自 : 星雲大師<無聲息的歌唱>
慈悲喜捨遍法界~惜福結緣利人天~禪凈戒行平等忍~慚愧感恩大願心
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