鴦崛摩羅的懺悔

舍衛城的北方不遠，薩那村莊中有一位婆羅門的摩尼跋陀羅，他有弟子名叫鴦崛摩羅，很尊重老師，凡是老師說的話他都相信聽從。在弟子中老師特別愛他，因此遭 受其他弟子們的嫉妒，謠傳他和老師的妻子有關係。摩尼跋陀羅並不聽這些謠傳，但他的妻子看到鴦崛摩羅聰明伶俐，確實心中常常燃起愛情之火。

有一天摩尼跋陀羅外出的時候，他的妻子就走來誘惑鴦崛摩羅，鴦崛摩羅知道這是不合倫理的事，弟子一定不可以和師母有曖昧的行為。他就說道：

『師母！你的年齡比我大，我把你看成是我的母親一樣。這還是清淨的地方，我希望你不要亂說亂來！』

老師的妻子見到鴦崛摩羅非但不理睬她，而且羞辱她。因此她由愛生恨，隨即撕破自己的衣服，抓亂自己的頭髮，等摩尼跋陀羅婆羅門回來時，哭鬧著要自殺，他的 丈夫問她為什麼，他說是鴦崛摩羅纏著她要行非禮的事。她所以這樣來說，目的還是怕鴦崛摩羅先告訴她的丈夫，她為了自己，不惜一切毀壞這青年的名譽。

摩尼跋陀羅很生氣，把鴦崛摩羅叫到面前說道：

『你跟我所學的雖然都已教你，但有一個秘密你還不知道，你要想得到這個秘密，必須要殺死百人以上，把他們手指穿繫掛在頸項之中，才能覺悟。』

『老師！殺一百人以上，這不是兒戲，王法也不准殺人。』鴦崛摩羅囁嚅著說。

『你這個愚癡的人，你懂得什麼？你要知道殺人才能洗雪你的罪惡，難道你不想作婆羅門，不想昇天嗎？』

鴦崛摩羅不敢違背老師的話，把心一橫，像發狂似的到處持刀殺人。

比丘出外見到此事，回去報告佛陀，佛陀聽到以後就說：

『真可憐！我馬上出去救他！』

有些弟子很恐怖，但佛陀像沒有事一樣。

佛陀向鴦崛摩羅殺人的地方走來，路旁邊有個割草的人對佛陀說道：

『呵！您不是大聖佛陀嗎？前面您最好不要去，那邊有一個人在等著殺人！』

佛陀微笑著點點頭道：

『謝謝你的好意，不過，我就是知道前面有人要殺人才去的，假若世界上都是我的敵人，我也一點不怕，何況是一個人呢？』

佛陀莊嚴的向前走著，佛陀不是不愛惜生命，而是知道自己的力量可以折服他，使他得度。

佛陀一到，鴦崛摩羅帶著殺氣前來，但當他注意一看，頓時給佛陀的精神力壓息下他的狂怒。佛陀的威儀，使他不知不覺的擲去手中的刀，問道：

『您是一位那裏來的不可思議的人？』

『我是佛陀，我現時住在祇園精舍，將來住在世間上一切處，進入大涅槃，活在每個人的心中，我憐愍到你，所以才來救你。』

鴦崛摩羅聽後，不由得不在佛陀之前俯伏叩頭。佛陀又說道：

『你跟我來，你做我的弟子好嗎？』

『人家都怕我，見到我就跑，難道您能允許嗎？』

『懺悔就能得救，懺悔能消除過去的罪業。太陽的光明照護一切，泥水進入大海就能變為清淨，大地吸收糞尿能成淨水。你不要掛念，只要你能改過自新。』

鴦崛摩羅就這樣做了佛陀的弟子，變成人間的清淨者，得到永遠的平和。

佛陀的慈悲，憐愍到任何人；佛陀絕不願捨棄一個可以救的人。懾服惡逆，開導迷途，佛陀實在是像太陽、像大海、像大地的聖者。

摘自:星雲大師<釋迦牟尼佛傳>



慈悲喜捨遍法界~惜福結緣利人天~禪凈戒行平等忍~慚愧感恩大願心

你認識我嗎? 之 木魚

是在好多年前的事了：我的身體本是高山上的常綠喬木，後來給人從高山上砍伐下來，送進了佛具店裡，命運在工匠的手裡替我安排了，我一變而成了佛教誦經用的「木魚」。不幾天，來了一個穿著方袍圓領的和尚師傅，交給店主人不知幾個大洋把我帶走了，從此我進了一個巍峨堂皇的大雄寶殿，和那些我的老兄老弟引磬、 鐘鼓等做了伴侶。我終年常醒不睡，先天賜予我的聲音非常宏亮，獨獨的音聲像揚子江的流水，又像太平洋的怒濤，我夾雜在很多出家師傅們悠揚而宛轉的經聲和佛 號中，分外顯得經聲肅穆，佛號莊嚴。我在數十、數百、數千的人群中，每個人都聽到我的聲音，更能令他引起肅然起敬之心。

人們或許會懷疑：佛教既是講慈悲的，又為什麼用木頭做成魚形在誦經時敲打呢？原因是一切魚類，他的兩個眼睛都是終日睜著不閉的，所以出家人取此義，以示精進，不敢稍為懈怠而已。


好花不常開，好景不常在，不幸的日子終於來臨了！

原因是我住的那個寺院，想要建築僧舍，為了經濟來源，住持揹起了一個黃色的布袋子，叫我伴著他出去化緣。他敲打著我，嘴裡並高聲的念著「南無阿彌陀佛」，希望過路的善男信女們的布施。這位住持的用心，是為了護持三寶， 不可說是不善，然而從那個時候起，稍為讀了兩天洋書的人，走過我的身邊，都要投以輕視的眼光，口裡不住的譏諷僧徒如何無能，如何依賴。是的，偉大的佛教似 乎被我和這位住持帶累了。住持一天天的敲打著我向人們乞討式的求施，社會上譏嘲的風聲也就與日俱增。從此，人們好像對我再沒有過去那樣的恭敬了，我開始對 我的身世有些茫然！
俗語說「禍不單行」，我竟也不能例外。可憐我和那位住持在他鄉乞化中，不幸他一病回歸極樂世界去了，留下我一個，好像孤兒似的更不知如何是好。這時候，一 個衣衫襤褸的乞丐，見我一無主子，把我領養帶走了，他巧妙的偽裝著和尚，終日胡亂的敲打著我，引起人們的注意，向人要錢要飯。他無賴而不擇手段，當人家沒 有錢給他的時候，他更用力的打著我，我的聲音變啞了，致使別人見到我增加了更多的憎恨！我在比丘的手中擔任乞化的工具，如果對佛教有些理解的人，尚不致怎 樣奚落我，但叫化子也用我來做乞化的工具，兩者之間的身份，一般人是分不清楚的。因此後人見到和尚敲木魚化緣，也把他看作和叫化子們是一般的勾當了。我流 落在那群乞丐中，本算不了甚麼，然而，我想到那些出家師傅給人瞧不起，我是多麼的為他們痛心與惋惜！

事 隔不久，叫化子要了一筆錢，他要改做其他的事去了，把我出賣給一個戲班子。上海天蟾舞臺上演「十八羅漢收大鵬」，裝飾十八羅漢的十八個人，每人手中都有一 個木魚，大鵬金翅鳥的雪點梨花槍刺來，羅漢們把我當為武器和刀槍交戰，嚇得我膽顫心驚，總以為那時候要一命嗚呼了。幸而羅漢們的神通廣大，把西天「如來佛 的大鵬鳥」戰敗了；臺下的觀眾歡聲雷動，誰又曉得我那時悲哀的心情呢！又有一次上演「石秀大鬧翠屏山」，那一幕戲中，把我當作姦夫淫婦幽會的信號，極盡污 辱僧人之能事，那天有兩個和尚，見到如此情形，不禁捶胸頓足，掉下眼淚說道：

『難怪佛門不幸，那知有這些魔子魔孫破壞佛教，清淨法器任意給外人用來騙取金錢，迎合低級民眾趣味，致使佛門遭人誤會，佛教中怎麼就沒人干涉呢？』

是 的，我也何曾願意呢？近年來，很多佛教裡具有革新思想的人，目睹種種怪現象，都主張「把木魚子劈去燒鍋吧！」我聽了這點，叫我多麼心焦而恐慌，我那裡願意 以清淨之身墮落在煙花叢中呢？我又那裡不想逃出火坑回到莊嚴的大雄寶殿中來呢？劈去我燒鍋未免過火了，實在說來，我希望──不，我應該提高了喉嚨向大心的 菩薩呼籲：為了讓佛教新生，你們快救救我吧！

摘自 : 星雲大師<無聲息的歌唱>



慈悲喜捨遍法界~惜福結緣利人天~禪凈戒行平等忍~慚愧感恩大願心

你認識我嗎? 之 香爐 (一)

說起我來，真是大名鼎鼎得無人不知、無人不曉。我不單是佛門的法物，即連每一個家中的中堂之上，都會端正的放著我。我有瓷的瓦的不同，也有銅的錫的分別。在我的身上，雕刻著各式的花紋，製成各個寺院的名稱，小孩子見了我，他也叫得出我的名號。

說起我來就會聯想到燒香的上面去，拜佛燒香，一定非我不可。祭祀祖宗，沒我又是不行。常有什麼名人死去，大家為他公祭，「上香」一句口令喊出，任何人都是鴉雀無聲，畢恭畢敬，直等到一枝枝的香插進我的爐中，他們纔敢交頭接耳，笑語喧嘩。

我是多麼的幸運，常有人在為我稱頌；尤其出家人的讚偈之中，把我形容得高貴而又優美。譬如說：「爐香乍爇，法界蒙薰」，或是「香纔爇，爐焚寶鼎中」，請你替 我想一想，那一種境界怎不叫你有如入仙界之感？當那個香煙像雲朵似的從我爐中飄緲出去，還有什麼能比這些奇異的景緻美觀呢？

當佛門的弟子唱到「弟子虔誠爇在金爐上」的時候，總有一位代表人繞來正中，對著佛陀聖像跪在我的身前，恭敬的拈三枝香插進來，他借用我來表示他的至誠懇切，我也就很樂意的擔起了人心與佛心交流的橋樑，莫小看了我，物雖微而任務卻相當偉大。

自古以來，供佛的東西以香、花、燈、塗、菓、茶、食、寶、珠、衣*， 而香是居在一切供物中的首座位子，因而我的身份也就高了起來。很多人買些名貴的香燒在我的爐裡，香的名稱有檀香、爐香、末香等，還有一種叫做奇南線香的， 點起來清香撲鼻，令人心曠神怡。聞過它的人，都曉得花露水雪花膏的香味太混濁了。正因為香的味不比其它俗物，很多信佛或不信佛的人，在他臥室或辦公室之 中，香爐一個，名香一枝，他把我不是用來供佛而是供起他自己來了。阿彌陀佛！人們貪圖享受真是無微不至呀！


因了我香爐太普遍化的關係，一些落第的文人無處消遣，隨興所至，寫一些七字段的俚言小說，第一句就會把我抬出來，好比「紫金爐中把香焚，表起小生洛陽 人」，他好像除了我文章就沒法起頭似的，你也該看到我影響一般人之深的地方了。

我 有時閑暇無事，就注意每一個燒香者的動作與心情，我見到學佛多年而來燒香供佛的人，他插香時都用左手；相反的那些不多研究佛門規矩的人，完全都用右手。我 起初也感到莫名其妙，後來才聽說，右手是最會造一切業的，而左手往往沒有什麼用武之地，所以仔細一點的人都用左手進香了。

佛弟子燒香都是對佛表示自己的敬意，減少煩惱。而又有一些人，不明此理，藉燒香為名，向神鬼求財求利，甚至求兒子求情人的都有，有一首流行歌曲道出了一般人的心病：

「城隍廟，廟堂堂，多少人兒去燒香，人家燒香為富貴，小妹妹燒香為的那一樁？

城隍廟，廟堂堂，多少人兒去燒香，嫂嫂燒香為兒子，小妹妹燒香為的求情郎！」這豈不是在加深痛苦自尋煩惱嗎？

毋 庸否認的，用我來燒香是從佛教中流傳下來的。因為佛教深入民間的關係，我也毫不放鬆機會跑進每一家去了。謝謝佛恩浩蕩，很多人非但不想法來廢除我，而且很 多文人來替我義務宣傳，幫我提倡。文學革命的胡適之博士在他「喪禮改革」的大作裡主張廢除燒紙箔，化紙庫；追念亡者應該用線香一炷，表示心意。燒香既為人 重視，大家都認為合理，我的命運當然也就不必掛在心上了。

待續...

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香花燈塗菓茶食寶珠衣：此為佛教中十供養

摘自 : 星雲大師<無聲息的歌唱>

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